写在前面
上个学期，这个专题不知救活了多少人。但我也变成了那个科举考场上的“苏轼”。因此这个学期的期末我曾一度想要停更。
思来想去，请各位读者遵守以下几个契约：
（1）有的论述题部分是我自己的一点想法，点到为止不再赘述。请大家在考试的时候千万不要原封不动的照搬！
（2）本文内容来自任课老师的一些讲座、课件、随口说出的话、以及相关课程尚未出版的书稿。仅限于在我们“少数幸福的人”当中传播！
（3）中国文学史（下）只提供两位老师的课堂讲述部分的笔记整理，不提供思考题的线索。但如果有读者发现了lichen老师屁屁踢当中的错误，可以后台留言我们对朱老师的思考题进行交流
万众瞩目下，本学期“献给少数幸福的人”专题又要营业啦！根据考试日期的安排首先推出中国艺术史（上）的部分。
（4）阅读完毕后，麻烦 车马出行、宴饮娱乐、生产、战争等。
二、神怪场景
女娲--始造人类的神衹：“娲，古之神圣女，化万物者也。”伏羲——始作八卦，修行道德的神衹
风伯——天上世界的自然神。
与西王母匹配的男性主神东王公体现了一阴一阳的对应关系。
汉代画像石中东王公与西王母通常有两种形象。一是神人合一的形象,它彻底采用了人的外形。二是牛头人身及鸡头人身状怪兽。这种形象应该是西王母、东王公的原始神格形象。
汉代画像石中刻画伏羲女娲之像，意在追求死者与生人无异的精神生活环境。它既有祈福求佑、驱邪避恶之功用,又寄托人们对神仙生活的美好向往。
三、历史人物
帝王、先贤、孝子、节妇、义士等。
其主要目的无外乎：标榜古圣先贤,树立仁德的榜样、表彭忠臣义士,维护“君为臣纲”、大力提倡孝道,维护“父为子纲”、强调女子节操,维护“夫为妻纲”
四、自然风景
天文、山水、树木、飞禽走兽等。
五、祥瑞灾异
著名的驺吾形象为《神奇动物在哪里》提供了灵感“大若虎，五采毕具，尾长于身，名曰驺吾，乘之日行千里。”
武梁祠屋顶画像石之白虎榜题：白虎，王者不暴虐，则白虎至，仁不害人。此外还有东山墙锐尖上的东王公仙境、西山墙锐尖上的西王母仙境。
此外，还有九尾狐、麒麟、赤熊、白象等等不胜枚举。
11.丝绸之路与汉代艺术的关系
大家可以参阅陶瓷小猪的讲座。以下是我的几点生发。
前情提要：毋庸置疑，丝绸之路不只是运输丝绸。20世纪90年代发现在叙利亚发现了汉代的漆盒，沿线国家还出土了方格博局纹镜。匈奴墓地诺因乌拉墓地也出土了种类非常丰富的汉代文物。西域诸国更加先进的金银器工艺（银盘，金带扣）也在汉代墓葬中有过发现……
西域诸国更加先进的金银器工艺（银盘，金带扣）也在汉代墓葬中有过发现。金银器虽然在两汉以前已经出现，但由于缺乏人类意识形态中观念上的推动力，一直处于从属地位。此外，汉代漆器、六朝青瓷的迅猛发展，也对金银器的制造有一定的制约。唐朝以前中国古代金银器的发展是非常缓慢的，人们较多地注意它们作为稀有、贵重金属的经济价值，作为财富拥有，制成金质货币“郢瑗”流通，打成金饼、马蹄金收藏，即便是制成器物，也多为带钩、耳环、戒指、项链、牌饰、冠饰等小件首饰，作为器皿的金银器非常少见。因此选择进口的金银器也多为实用的银盘和金带扣。
另外想说的是汉代以前并不存在狮子的纹饰，中国本土也没有狮子。丝绸之路连接了大月氏，大食品。于是汉朝的明帝、章帝都接受过狮子的供奉。南北朝时期，辟邪放在墓前（南京丹阳陵墓群）或用作镇宅之用。但其吐舌的特点依然保留了中国的本土化特征。。这也就是我们所说的创作和模仿。
如果大家去了外滩蒂凡尼的展，可能会发现其中的一件展品也有吐舌的特点。历史的想象往往超过我们的想象。（王晓渔老师语）这也是我给济美学堂做团课讲授的时候想到的。
12.中国艺术史与考古学的关系
首先，考古结论具有一种参考性。殷墟妇好墓出土时，跽坐人形玉佩被认为是地位低下的人产生了阶级和迫害。唐以前的文明如何坐？----配套产生的几案、凭几
再例如良渚文化的兽面纹的寿面纹/神徽。从考古的角度来看，似乎没有留存。但如果我们留心于中国古代的艺术品就会发现。这种形象其实一直沿用至今。
良渚玉器上的文字（非图画，抽象）--------------青铜器上的饕餮纹----------大宅门上的铺首衔环。
再例如三星堆文化当中的面具。从艺术的角度来讲，它的人性塑造是抽象的，似乎不符合艺术发展的规律。但是从考古学的文化角度来看。三星堆面具其实是一种祖先崇拜带来的神鬼不分。
造神的手法有：夸张：鼻子、眼、嘴的变形、动物的嫁接“万物有灵”、阳人:近亲繁殖。
再例如那些不派用途却仍在生产的艺术品——玉琮。物的存在，造型古怪的，与生活脱钩的都蕴含着文化内涵。
考古学文化其实可以为艺术品的解读提供很多面象。而随着罢黜百家，独尊儒术，汉画像石其实是陷入了无法深入的尴尬境地。令人遗憾。只能通过文献查找通过文献查找---方向氏（重瞳）
再例如螭是中国古代神话传说中一种没有角的龙。《广雅》称：“有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙，未升天曰蟠龙。”后来在宫殿楼阁等建筑顶上常见的“螭吻”，取自汉武帝时大臣进言其有防火的作用。
还可分析漆器面罩、手中卧猪、金发塔、魏晋时期玉器的衰落（书法，无意识；炼丹；起义者）、玉器为什么不采用真实的人像等等………..
麻烦大家
本文编辑：佚名
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