《海昏侯新论》一书是《海昏侯刘贺》的姊妹篇，也是它的进阶读物。结合不断刊布的海昏侯墓文献、文物，作者依据历史学的研究方法，对《海昏侯刘贺》中未及详论的内容以及存在争议或者新思考的问题，诸如“海昏”名称的涵义、刘贺墓园的平面布局形态及其与汉长安城平面布局的关系、墓室出土《论语》残简的文献学价值、所谓“马蹄金”的政治文化意义及其与秦汉间金币形制的关系等进行深入探究，希望在社会文化和学术研究两方面都能够对海昏侯相关问题的研究有实质性意义的推动。
活动的伊始，辛老师颇有趣味分享了一句被无数创业者奉为经典的话，“在风口上，猪也能飞起来！”风向对了，位置也对了，自然而然就能展翅高飞。辛老师列举了王审知的例子，从一个北方普通农民，来到福建创业成功后成为了国王。一个人在合适的时机下总能飞起来，但是能不能飞好，不是完全取决于个人，更多时候是受制于所处的时代以及社会背景。
而本次活动所要分享的主角——刘贺在这方面的经历更为突出。刘贺从“王”到“帝”，当上了皇帝后仅仅二十七天便遭到废黜，也在历史中留下太多的未解之谜。辛老师写《海昏侯刘贺》以及《海昏侯新论》的主要目的是在于一个大背景下，如何看待这样重大的考古发掘给我们提出的问题以及我们需要思索的问题。#01汉武帝晚年的政治作为与刘贺的命运了解刘贺，就必须从汉武帝晚年说起，刘贺的命运由历史的大势所决定。在汉武帝晚年经历过戾太子的“巫蛊之祸”后，他的猜忌心更加严重，防范所有成年的皇子，并将皇储的位置架空。同时汉武帝一直都在追求长生不老之术，戾太子之后就没有考虑过皇位的继承人。直到大限将至的前一天才急急忙忙的立了最小的儿子为皇帝。小孩必须有人辅佐，汉武帝非常精心的安排以霍光为首的辅政大臣，内外朝相互牵制。这种安排看似很合理，但汉代政权体制本身就是一种专制的、集权的，不可能产生民主共和。这种局面无法长久维持，而霍光正是打破局面的人。他通过一系列的手段，清除了竞争对手，以汉昭帝为傀儡，达到了权倾朝野的目的。但傀儡皇帝的逝去让霍光面临选择新帝的重要决策。经过多方面考量，霍光选择了相对年幼又轻狂的刘贺。所以刘贺成为了站在风口的“猪”，被吹到长安城成为了皇帝。而刘贺不愿成为傀儡皇帝，在身边人的鼓吹下，想要夺取真正的权力。但刘贺没有当机立断的采取行动，反而被霍光先下手，把皇帝废掉。刘贺没有完成的告庙程序，也成为了他被废的法理依据。汉宣帝掌握权力之后，对霍光余党进行了清剿。但他也面临着一个两难局面，一方面，他的皇位是霍光拥立的，所以为了论证自己的正统性，必须在礼仪上充分尊重霍光。但另一方面，他和刘汉皇室成员对于霍光弄权极为愤怒，因而他又有必要善待安抚刘贺等宗室。但他还不能让刘贺居于原地，也不能让刘贺进京参与祭祖，否则会影响自己的合法性。所以刘贺被分封到海昏这个地方，这里面有着汉宣帝的精心考量。昌邑地处交通要道，人流如织，有关刘贺废立的事情必定会被广为流传。而海昏位于偏远的南方，交通阻塞，人烟稀少，不必担心有人心怀不轨。#02《史记》流传的历史与刘贺墓出土的相关文字当前中国的文史学界有一种强烈的倾向，就是希望以新出土的文物来颠覆传世文献，辛老师认为这是不大可能的事。中国的传世文献从殷本纪开始，是有一个比较清晰、比较靠谱的记载，形成了一套有系统的、庞大的文献系统。史书并不能保证每句话都能正确，所以就需要专业的史学家来分辨事实，但这不能说《史记》就是一本随便写的史书，它是史学家严格、严谨的史学记载。谈到王国维的“二重证据法”，把发掘的出土文物和史书的记载相互验证。王国维先生以殷墟文物论证了《史记·殷本纪》基本正确。《史记》的流传有具体的文献记载，是司马迁的外孙杨恽散布出来的，而杨恽与刘贺为同一时代的人，以刘贺的被废皇帝的身份，不大可能看到《史记》。#03《论语》文本的流传经过与《齐论·知道》的价值郑玄在著《论语》时，他是看过《齐论》的。但他并没有把《知道》等失传的两篇补充到《论语》里。晋朝的王肃也看到过《齐论》，王肃有一个特点，他喜欢郑玄对着干。郑玄如果遗忘了这两篇重要的资料，王肃是不可能轻易的放过他。这两篇被历代的文学大儒所忽视，侧面说明了这两篇要么严重的跟其他内容重叠，要么就是这些文学大儒认为这些话不是孔子所说的，所以删除了。在这种大背景之下，我们要知道《齐论·知道》并没有特别重要的作用。
#04刘贺的品性与西汉贵族的生活状况刘贺这个人总得来说，智力程度不是很高，所做的事不着调，但又不是霍光将他废除掉时所宣称的那样荒淫无道。我们同样也不能因发掘出来的儒家经典就认定他是儒家教育出来知书达礼的人。刘贺以及刘贺的叔叔辈大多都是平庸、无作为的人，所以汉武帝也看不上他们。刘贺所做的一系列的坏事，在从西汉整个贵族的生活状况来看，刘贺所作所为也没有过分之处。#05马蹄金的制作与汉武帝阴阳术数观念以及战国秦汉时期金币形态的演变马蹄金在当时的政治意义，实与汉武帝的阴阳数术观念有密不可分的关系。彼时正好遇见三件祥瑞的同时出现，汉武帝将其当做是上天给予的征兆，铸造了马蹄金。为了实现追求长生，乘天马飞升的愿望。汉武帝在他的政治生涯中有一个重要的行为，用各种天瑞给过去的纪元命名，可见所谓马蹄金的铸造背后有着鲜明的政治意图，而非简单的货币。从战国以来金币形制的演变来看，辛老师推断汉代的圆形金币继承的是秦代制度。#06刘贺墓园结构与汉长安城的平面布局形态刘贺墓在整个墓园中处于西南角，这一点与西汉长安城未央宫的位置一致的，未央宫也是在城市的西南角。这涉及到了中国古代的天文观念、都城建设观念。西汉长安城不是因为城市生长过程自然形成的，而是有意识的。
活动环节中，书友纷纷举手提出心中的疑问，如第一位举手的书友向辛老师提出“如何看待陈景元的研究？”，辛老师直截了当的回答道没有
本文编辑：佚名
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