习总书记说，哲学社会科学的现实形态，是古往今来各种知识、观念、理论、方法等融通生成的结果。一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。八婺大地，发展迅速，万象纷呈，该如何解读，该有怎样的视野。我们和金华市社科联一起，为你打造一份权威的金华社科读本。每周四推出，帮你解开现象的迷雾，助你追寻理论的真谛。麒麟，是中国传统文化四大瑞兽之一，《礼记》里记载的中国四灵是“麟、凤、龟、龙”。古人认为，麒麟出没处必有祥瑞。一、麒麟麒麟的基本特征是狮头（一说龙头）、鹿角、虎眼（一说狮眼）、麋身、马蹄、虎背、熊腰、龙鳞（一说蛇麟）、牛尾等于一体。它属仁兽，性格温和，不伤人畜，不践踏花草庄稼。麒麟是吉祥喜庆和珍贵的象征；“麟子凤雏”喻优秀杰出子孙；“麟趾”喻子孙贤惠，“麟趾呈祥”可作为结婚喜联的横批，喻生育仁厚的后代；“麟肝凤髓”喻极为稀有的食物；“麟角凤嘴”、“凤毛麟角”喻物品珍贵。清青花麒麟凤凰大瓶二、麒麟文化麒麟文化最主要体现在祈子上。“麒麟送子”的祈子风俗在民间广泛流传。与孔子有关，传说孔子母亲怀孕后祈祷于尼丘山，路上遇一麒麟，在生育时，又有麒麟现身，“吐玉书于其家”，意谓孔子有帝王之德，孔子出生后，头顶长得有点像尼丘山，取名孔丘，字仲尼。后来人们因麒麟降于孔大圣人之家而相信麒麟可送子、可佑子。在过去的文庙、官学中一般有“麟吐玉书”为装饰。民间认为，求拜麒麟可生育得子，以“麟儿”、“麒麟儿”指聪慧可爱的男孩，“天上麒麟儿，地上状元郎”，希望生子当如孔子，建功立业。“不孝有三，无后为大”，麒麟送子集中体现了千年中国社会各阶层对子孙满堂、人丁兴旺、家族繁衍的最淳朴的共同追求。麒麟作为吉祥文化的象征，也广泛体现在服饰、建筑、舞蹈文化上。从服饰文化上看，唐代武则天时，专门织绣“麒麟袍”，赠送三品以上武官，清代时，武官一品大员的官服补子上绣的就是麒麟，地位仅次于龙。从建筑文化上看，汉武帝时，在未央宫建有麒麟阁，图绘各功臣图像，以示嘉奖及国家爱才之心。古建筑的砖木雕刻中，常见麒麟图案。从舞蹈文化上看，湖北、湖南、江苏等地至今有“麒麟舞”流传。另外，民间的剪纸、年画、刺绣、蜡染及佩饰工艺品上都广泛采用麒麟图案，如用金、银、铜、玉等各种材质制作成的“麒麟锁”，让小男孩佩戴，有祈福和安佑之意。清同治粉彩麒麟送子罐三、中国古瓷上的麒麟送子明清时期，麒麟也是瓷器上常见的吉祥纹饰。明代的麒麟画风粗犷，构图简约，麒麟似是而非。清代康熙、雍正、乾隆三代的麒麟，高大威猛，昂首挺立，画功细腻，刻画传神，具有很高的艺术水准。清中期以后到民国，多见“麒麟送子”瓷画，画面中间画一麒麟，上坐官人，手抱婴孩，前后都有童子数人执花举旗，成为流传最广的麒麟纹饰。稚童新衣相夸耀，旧去新来气象清。值此岁首岁朝之际，祝大家新年拥有和清之美！作者单位：金华市博物馆
本文编辑：佚名
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