南昌海昏侯刘贺墓的考古发现轰动一时，出土了大量黄金材质的宝贝，其中圆形金饼、马蹄金和麟趾金光彩夺目。由于墓主是废皇帝，我们不禁为这样土豪而啧啧称奇。我想大多数人都是第一次听说马蹄金、麟趾金，那么是不是只有皇帝级别的墓中才有这样的宝贝呢？
其实此前在一些汉墓中也出土了这些宝贝。如年在定县八角廊村40号西汉墓、年在江苏盱眙南窑庄西汉窖藏中都有发现。不过学者认为：麟趾金和马蹄金是西汉武帝太始二年以后才出现的新型货币。那么汉武帝时期为何要铸造这些比较另类的货币呢？这与汉武帝的巡游不无关系。
《汉书·武帝纪》载太始二年（公元前95年）三月，诏曰：“有司议曰，往者朕郊见上帝，西登陇首，获白麟以馈宗庙，渥洼水出天马，泰山见黄金，宜改故名。今更黄金为麟趾褭蹄以协瑞焉。”因以班赐诸侯王。
上面文献说到，这种黄金货币为“麟趾”和“褭蹄”，并不叫麟趾金和马蹄金。只是后世沿用唐朝颜师古的提法，才开始将“麟趾褭蹄”泛称为“麟趾金”和“马蹄金”。
而这里的大概意思是汉武帝外出巡视时，在郊外看见了上帝、登上西陇高原时曾经喜获白麟、在渥洼水又见到了天马、最后去泰山封禅时还拾到了黄金。不管汉武帝有没有真的见过上帝，也许是他眼花的缘故。但有如此奇遇，还是令汉武帝大喜不已，而白麟、天马、黄金都是祥瑞，于是汉武帝特颁布诏书将黄金铸成麟趾和褭蹏的形状，可见重视程度之高。
之所以这么重视，是因为汉武帝太想升仙了。马蹄金、麟趾金不仅是一种祥瑞的象征，还是汉武帝想要升仙的象征物。汉武帝以黄帝为榜样，深信方士公孙卿编造的御龙升天的故事。
而作为祥瑞的天马与龙的关系非常密切，二者有异曲同工之妙，乘天马升天成为汉武帝的梦想。天马与龙又是什么关系呢？
《汉书·礼乐志》中所载郊庙歌辞中的《天马》二首说明了二者的关系。
《天马》第一首是因“元狩三年（当作元鼎四年，公元前年）马生渥洼水中作”，其辞曰：太一况，天马下，霑赤汗，沫流赭。志俶傥，精权奇，籋浮云，晻上驰。体容与，迣万里，今安匹，龙为友。
第二首因“太初四年（公元前年）诛宛王获宛马作”，其辞曰：天马徠，从四极，涉流沙，九夷服。天马徠，出泉水，虎脊两，化若鬼。天马徠，历无草，径千里，循东道。天天马徠，执徐时，将摇举，谁与期？天马徠，开远门，竦予身，逝昆仑。天马徠，龙之媒，游阊阖，观玉台。
在汉朝和魏晋时期的墓葬中出现了升龙和天马的形象。如马王堆一号汉墓的帛画上出现了两条夭矫而上的升龙，而魏晋时期的丁家闸五号墓，墓顶就有象征飞升的天马图。
天马作为祥瑞之物，是升天的坐骑。但麒麟怎么讲，貌似与升天没有直接的关系，但麒麟作为瑞兽，代表着风调雨顺、政通人和。有了这样的太平盛世，汉武帝才能封禅，然后才能象黄帝一样升天。所以马蹄金、麟趾金又象征着为升仙之足
前面说到马蹄金、麟趾金并非是因为海昏侯刘贺是废皇帝，才享有这样的待遇，很多诸侯王也有此物。这些诸侯又是怎么得到这些黄金货币呢？
西汉方士公孙卿曾对汉武帝说，黄帝是带着七十余人乘龙上天的。汉武帝自然记在心里，他也不会忘了重要的臣子。于是汉武帝将马蹄金、麟趾金“班赐诸侯王”，这其中也包括刘贺的老爸——武帝第五子昌邑王刘髆。汉武帝其实也是向诸侯和重臣们暗示，你们支持我成仙，我会讲义气的，会带着你们一起飞。
海昏侯刘贺死后，将继承父辈、象征升仙之物的马蹄金、麟趾金一起埋入地下，大概也有事死如事生的意思在里面。
为了求得神仙和升仙，汉武帝还大量建造楼阁宫殿招徕神仙，但结果很明显，汉武帝一直都在做一个不可能实现的梦。
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